महाभारत • Mahabharata

यस्य कृत्यं न जानन्ति मन्त्रं वा मन्त्रितं परे। कृतमेवास्य जानन्ति स वै पण्डित उच्यते॥

yasya kṛtyaṁ na jānanti mantraṁ vā mantritaṁ pare | kṛtam evāsya jānanti sa vai paṇḍita ucyate ||

अर्थ:जिस व्यक्ति के विचार, योजनाएं और निर्णय कार्य पूर्ण होने से पहले दूसरों को ज्ञात नहीं होते, केवल कार्य संपन्न होने पर ही प्रकट होते हैं, वही वास्तव में बुद्धिमान और नीतिज्ञ है।

"He whose plans, deliberations, and intentions are unknown to rivals until executed, and are recognized only after completion, is truly wise."

धर्मादर्थः प्रभवति धर्मात्प्रभवते सुखम्। धर्मेण लभते सर्वं धर्मसारमिदं जगत्॥

dharmād arthaḥ prabhavati dharmāt prabhavate sukham | dharmeṇa labhate sarvaṁ dharma-sāram idaṁ jagat ||

अर्थ:धर्म (सत्य और न्यायपूर्ण आचरण) से ही स्थायी समृद्धि और वास्तविक सुख उत्पन्न होता है। धर्म से ही व्यक्ति सब कुछ प्राप्त करता है; यह सम्पूर्ण ब्रह्मांड धर्म पर ही टिका है।

"From righteousness (Dharma) arises enduring wealth; from righteousness springs genuine happiness. Through Dharma everything noble is attained."

षड् दोषाः पुरुषेणेह हातव्या भूतिमिच्छता। निद्रा तन्द्रा भयं क्रोध आलस्यं दीर्घसूत्रता॥

ṣaḍ doṣāḥ puruṣeṇeha hātavyā bhūtim icchatā | nidrā tandrā bhayaṁ krodha ālasyaṁ dīrgha-sūtratā ||

अर्थ:उन्नति और ऐश्वर्य चाहने वाले मनुष्य को छह दुर्गुणों का पूर्ण परित्याग कर देना चाहिए: अत्यधिक नींद, तंद्रा (सुस्ती), भय, क्रोध, आलस्य और काम टालने की आदत (दीर्घसूत्रता)।

"One who aspires for growth and prosperity must abandon these six vices: excessive sleep, lethargy, fear, anger, procrastination, and sluggishness."

मानं हित्वा प्रियो भवति क्रोधं हित्वा न शोचति। कामं हित्वाऽर्थवान् भवति लोभं हित्वा सुखी भवेत्॥

mānaṁ hitvā priyo bhavati krodhaṁ hitvā na śocati | kāmaṁ hitvā'rthavān bhavati lobhaṁ hitvā sukhī bhavet ||

अर्थ:अहंकार को त्यागने से व्यक्ति सबका प्रिय बन जाता है, क्रोध त्यागने से कभी शोक नहीं होता, अनियंत्रित कामना त्यागने से मनुष्य यथार्थ में समृद्ध होता है और लोभ त्यागने से व्यक्ति सुखी होता है।

"By relinquishing pride, one becomes beloved to all; by conquering anger, one is free from sorrow; by overcoming lust, one attains true wealth; by shedding greed, one attains happiness."

धर्म एव हतो हन्ति धर्मो रक्षति रक्षितः। तस्माद्धर्मो न हन्तव्यो मा नो धर्मो हतोऽवधीत्॥

dharma eva hato hanti dharmo rakṣati rakṣitaḥ | tasmād dharmo na hantavyo mā no dharmo hato'vadhīt ||

अर्थ:नष्ट किया हुआ धर्म मारने वाले का विनाश कर देता है, और रक्षा किया हुआ धर्म रक्षक की रक्षा करता है। इसलिए धर्म का हनन कभी नहीं करना चाहिए, जिससे नष्ट धर्म हमारा विनाश न करे।

"Dharma, when destroyed, destroys; Dharma, when protected, protects. Therefore, Dharma should never be violated, lest violated Dharma strike back at us."

सूतो वा सूतपुत्रो वा यो वा को वा भवाम्यहम्। दैवायत्तं कुले जन्म मदायत्तं तु पौरुषम्॥

sūto vā sūta-putro vā yo vā ko vā bhavāmy aham | daivāyattaṁ kule janma mad-āyattaṁ tu pauruṣam ||

अर्थ:मैं सूत हूँ या सूतपुत्र, अथवा कोई भी अन्य कुल में जन्मा हूँ। किसी कुल में जन्म लेना विधाता के अधीन है, किन्तु पराक्रम, पौरुष और पुरुषार्थ पूर्णतः मेरे अपने हाथों में है!

"Whether a charioteer or the son of a charioteer, whoever I may be—birth in a lineage is subject to destiny, but valor, endeavor, and courage are entirely my own!"

अक्रोधेन जयेत् क्रोधमसाधुं साधुना जयेत्। जयेत् कदर्यं दानेन जयेत् सत्येन चानृतम्॥

akrodhena jayet krodham asādhuṁ sādhunā jayet | jayet kadaryaṁ dānena jayet satyena cānṛtam ||

अर्थ:क्रोध को शांति (अक्रोध) से जीतें, दुष्टता को भलाई से जीतें। कंजूस को दान से जीतें और असत्य को अटल सत्य से जीतें।

"Conquer anger with composure; conquer wickedness with virtue; conquer the miser with generosity, and conquer untruth with steadfast truth."

सुलभाः पुरुषा राजन् सततं प्रियवादिनः। अप्रियस्य तु पथ्यस्य वक्ता श्रोता च दुर्लभः॥

sulabhāḥ puruṣā rājan satataṁ priya-vādinaḥ | apriyasya tu pathyasya vaktā śrotā ca durlabhaḥ ||

अर्थ:हे राजन! मीठा बोलने वाले और चापलूसी करने वाले लोग तो सरलता से मिल जाते हैं, किन्तु जो सुनने में अप्रिय लगे परन्तु वास्तव में हितकारी हो, ऐसे वचन बोलने वाले और सुनने वाले दोनों ही अत्यंत दुर्लभ हैं।

"Men who always speak pleasing words are easy to find, O King; but rare is the speaker and rare is the listener of words that may be harsh, yet beneficial."

न जातु कामान्न भयान्न लोभाद्धर्मं त्यजेज्जीवितस्यापि हेतोः। नित्यो धर्मः सुखदुःखे त्वनित्ये जीवो नित्यो हेतुरस्य त्वनित्यः॥

na jātu kāmān na bhayān na lobhād dharmaṁ tyajej jīvitasyāpi hetoḥ | nityo dharmaḥ sukha-duḥkhe tv anitye jīvo nityo hetur asya tv anityaḥ ||

अर्थ:कामना, भय या लोभ के वशीभूत होकर, यहाँ तक कि प्राणों की रक्षा के लिए भी धर्म (सत्य और कर्तव्य) का त्याग कभी न करें। क्योंकि धर्म नित्य (शाश्वत) है, सुख-दुःख अनित्य हैं; आत्मा नित्य है, और उसका कारण अनित्य है।

"Never abandon righteousness out of passion, fear, or greed, nor even for the sake of preserving your life. Dharma is eternal, while joy and sorrow are fleeting."

अहन्यहनि भूतानि गच्छन्तीह यमालयम्। शेषाः स्थावरमिच्छन्ति किमाश्चर्यमतः परम्॥

ahany ahani bhūtāni gacchanti yama-mandiram | śeṣāḥ sthāvaram icchanti kim āścaryam ataḥ param ||

अर्थ:प्रतिदिन अनगिनत प्राणी यमलोक (मृत्यु) की ओर प्रस्थान करते हैं, फिर भी जो जीवित बचे हैं वे स्वयं को इस संसार में सदैव अमर रहने वाला मानते हैं। इससे बड़ा आश्चर्य इस संसार में और क्या हो सकता है!

"Every single day, countless living beings pass away to the abode of Death. Yet those who remain believe they will live forever. What can be more astonishing than this?"

अहिंसा परमो धर्मस्तथाहिंसा परं दमः। अहिंसा परमं दानमहिंसा परमं तपः॥

ahiṁsā paramo dharmas tathāhiṁsā paraṁ damaḥ | ahiṁsā paramaṁ dānam ahiṁsā paramaṁ tapaḥ ||

अर्थ:अहिंसा ही परम धर्म है, अहिंसा ही परम आत्मनियंत्रण है, अहिंसा ही सबसे बड़ा दान है और अहिंसा ही सर्वोच्च तपस्या है।

"Non-violence is the supreme virtue, non-violence is the highest restraint, non-violence is the greatest charity, and non-violence is the ultimate penance."

यतो धर्मस्ततो जयः।

yato dharmas tato jayaḥ |

अर्थ:जहाँ धर्म (सत्य, न्याय और कर्तव्यपरायणता) है, विजय भी निश्चित रूप से वहीं होती है।

"Where there is righteousness, there alone lies ultimate victory."

सत्यस्य वचनं साधु सत्यादपि हितं वदेत्। यद्भूतहितमत्यन्तमेतत् सत्यं मतं मम॥

satyasya vacanaṁ sādhu satyād api hitaṁ vadet | yad-bhūta-hitam atyantam etat satyaṁ mataṁ mama ||

अर्थ:सत्य बोलना श्रेष्ठ है, किन्तु सत्य से भी बढ़कर वह वचन बोलना चाहिए जो समस्त प्राणियों का हित करे। जो वचन सबका परम कल्याण करने वाला हो, वही मेरे मत में वास्तविक सत्य है।

"Speaking the truth is commendable, but speaking that which promotes the welfare of all beings is even higher. That which brings supreme good to life is truly truth."

एकः क्षमावतां दोषो द्वितीयो नोपपद्यते। यदेनं क्षमया युक्तमशक्तं मन्यते जनः॥

ekaḥ kṣamāvatāṁ doṣo dvitīyo nopapadyate | yad enaṁ kṣamayā yuktam aśaktaṁ manyate janaḥ ||

अर्थ:क्षमावान व्यक्तियों में केवल एक ही दोष देखा जाता है, दूसरा कोई नहीं—और वह दोष यह है कि अज्ञानी लोग उनके क्षमाभाव को उनकी निर्बलता समझ लेते हैं।

"There is only one apparent flaw attributed to forgiving people, and none other—namely, that foolish people mistake their noble forgiveness for weakness."

कालो हि सर्वभूतानां विधाता परमो मतः। न कालमतिवर्तन्ते प्राणिनां सुखदुःखे॥

kālo hi sarva-bhūtānāṁ vidhātā paramo mataḥ | na kālam ativartante prāṇināṁ sukha-duḥkhe ||

अर्थ:समय ही समस्त प्राणियों का परम विधाता और नियंत्रक है। किसी भी प्राणी के सुख अथवा दुःख समय के अटल चक्र को कभी लांघ नहीं सकते।

"Time alone is the supreme dispenser of all worldly affairs. The happiness and sorrows of living beings cannot transcend the inevitable cycle of time."

न हि वैरेण वैराणि शाम्यन्तीह कदाचन। अवैरेण च शाम्यन्ति एष धर्मः सनातनः॥

na hi vaireṇa vairāṇi śāmyantīha kadācana | avaireṇa ca śāmyanti eṣa dharmaḥ sanātanaḥ ||

अर्थ:इस संसार में शत्रुता से शत्रुता कभी शांत नहीं होती; प्रेम, सद्भाव और वैरहीनता से ही वैर का शमन होता है। यही शाश्वत सनातन धर्म है।

"Enmity is never overcome by hatred in this world; hatred is conquered solely by benevolence and goodwill. This is the eternal law."

द्वौ इमौ ग्रसते भूमिः सर्पो बिलशयानिव। राजानं चाविरोद्धारं ब्राह्मणं चाप्रवासिनम्॥

dvāv imau grasate bhūmiḥ sarpo bila-śayān iva | rājānaṁ cāviroddhāraṁ brāhmaṇaṁ cāpravāsinam ||

अर्थ:जिस प्रकार बिल में रहने वाले जीवों को सर्प निगल जाता है, उसी प्रकार यह भूमि दो प्रकार के व्यक्तियों को लील जाती है: अन्याय का विरोध न करने वाले राजा (नेता) को और ज्ञान की खोज में घर न छोड़ने वाले विद्वान को।

"Just as a serpent devours creatures dwelling in holes, the earth swallows two kinds of people: a ruler who fails to oppose injustice, and an intellectual who never journeys to expand wisdom."