दैनिक ज्ञान अभिलेखागार (संग्रह)

तुम्हारा अधिकार केवल कर्म करने में है, उसके फलों में कभी नहीं। इसलिए कर्म के फल के आकांक्षी मत बनो और न ही अकर्मण्यता (कर्म न करने) में तुम्हारी आसक्ति हो।

जिस व्यक्ति के विचार, योजनाएं और निर्णय कार्य पूर्ण होने से पहले दूसरों को ज्ञात नहीं होते, केवल कार्य संपन्न होने पर ही प्रकट होते हैं, वही वास्तव में बुद्धिमान और नीतिज्ञ है।

धर्म (सत्य और न्यायपूर्ण आचरण) से ही स्थायी समृद्धि और वास्तविक सुख उत्पन्न होता है। धर्म से ही व्यक्ति सब कुछ प्राप्त करता है; यह सम्पूर्ण ब्रह्मांड धर्म पर ही टिका है।

उन्नति और ऐश्वर्य चाहने वाले मनुष्य को छह दुर्गुणों का पूर्ण परित्याग कर देना चाहिए: अत्यधिक नींद, तंद्रा (सुस्ती), भय, क्रोध, आलस्य और काम टालने की आदत (दीर्घसूत्रता)।

मनुष्य को अपने मन के द्वारा अपना उद्धार करना चाहिए, स्वयं को अधोगति में नहीं गिरने देना चाहिए। क्योंकि मनुष्य का अपना ही मन उसका परम मित्र है और वही उसका घोर शत्रु भी है।

अहंकार को त्यागने से व्यक्ति सबका प्रिय बन जाता है, क्रोध त्यागने से कभी शोक नहीं होता, अनियंत्रित कामना त्यागने से मनुष्य यथार्थ में समृद्ध होता है और लोभ त्यागने से व्यक्ति सुखी होता है।

नष्ट किया हुआ धर्म मारने वाले का विनाश कर देता है, और रक्षा किया हुआ धर्म रक्षक की रक्षा करता है। इसलिए धर्म का हनन कभी नहीं करना चाहिए, जिससे नष्ट धर्म हमारा विनाश न करे।

मैं सूत हूँ या सूतपुत्र, अथवा कोई भी अन्य कुल में जन्मा हूँ। किसी कुल में जन्म लेना विधाता के अधीन है, किन्तु पराक्रम, पौरुष और पुरुषार्थ पूर्णतः मेरे अपने हाथों में है!

क्रोध को शांति (अक्रोध) से जीतें, दुष्टता को भलाई से जीतें। कंजूस को दान से जीतें और असत्य को अटल सत्य से जीतें।

हे राजन! मीठा बोलने वाले और चापलूसी करने वाले लोग तो सरलता से मिल जाते हैं, किन्तु जो सुनने में अप्रिय लगे परन्तु वास्तव में हितकारी हो, ऐसे वचन बोलने वाले और सुनने वाले दोनों ही अत्यंत दुर्लभ हैं।

कामना, भय या लोभ के वशीभूत होकर, यहाँ तक कि प्राणों की रक्षा के लिए भी धर्म (सत्य और कर्तव्य) का त्याग कभी न करें। क्योंकि धर्म नित्य (शाश्वत) है, सुख-दुःख अनित्य हैं; आत्मा नित्य है, और उसका कारण अनित्य है।

प्रतिदिन अनगिनत प्राणी यमलोक (मृत्यु) की ओर प्रस्थान करते हैं, फिर भी जो जीवित बचे हैं वे स्वयं को इस संसार में सदैव अमर रहने वाला मानते हैं। इससे बड़ा आश्चर्य इस संसार में और क्या हो सकता है!

क्रोध से विवेकहीनता (संमोह) उत्पन्न होती है, विवेकहीनता से स्मृति का भ्रम होता है, स्मृति-भ्रम से बुद्धि (निर्णय क्षमता) का नाश होता है और बुद्धि नष्ट होने पर मनुष्य का सर्वनाश हो जाता है।

अहिंसा ही परम धर्म है, अहिंसा ही परम आत्मनियंत्रण है, अहिंसा ही सबसे बड़ा दान है और अहिंसा ही सर्वोच्च तपस्या है।

जहाँ धर्म (सत्य, न्याय और कर्तव्यपरायणता) है, विजय भी निश्चित रूप से वहीं होती है।

सत्य बोलना श्रेष्ठ है, किन्तु सत्य से भी बढ़कर वह वचन बोलना चाहिए जो समस्त प्राणियों का हित करे। जो वचन सबका परम कल्याण करने वाला हो, वही मेरे मत में वास्तविक सत्य है।

दूसरों के कर्तव्य को भली-भाँति आचरण करने की अपेक्षा अपनी स्वाभाविक प्रतिभा और स्वधर्म का पालन करना कहीं अधिक कल्याणकारी है। अपने स्वाभाविक कर्तव्य में तो मृत्यु भी श्रेयस्कर है, दूसरों का मार्ग भय देने वाला है।

क्षमावान व्यक्तियों में केवल एक ही दोष देखा जाता है, दूसरा कोई नहीं—और वह दोष यह है कि अज्ञानी लोग उनके क्षमाभाव को उनकी निर्बलता समझ लेते हैं।

समय ही समस्त प्राणियों का परम विधाता और नियंत्रक है। किसी भी प्राणी के सुख अथवा दुःख समय के अटल चक्र को कभी लांघ नहीं सकते।

हे धनंजय (अर्जुन)! आसक्ति को त्यागकर तथा सफलता और असफलता में समान भाव रखकर योग में स्थित होकर कर्म करो; यह समत्व (संतुलन) ही वास्तव में योग कहलाता है।

इस संसार में शत्रुता से शत्रुता कभी शांत नहीं होती; प्रेम, सद्भाव और वैरहीनता से ही वैर का शमन होता है। यही शाश्वत सनातन धर्म है।

जिस प्रकार बिल में रहने वाले जीवों को सर्प निगल जाता है, उसी प्रकार यह भूमि दो प्रकार के व्यक्तियों को लील जाती है: अन्याय का विरोध न करने वाले राजा (नेता) को और ज्ञान की खोज में घर न छोड़ने वाले विद्वान को।

इस आत्मा को शस्त्र काट नहीं सकते, अग्नि इसे जला नहीं सकती, जल इसे भिगो नहीं सकता और वायु इसे सुखा नहीं सकती। यह अविनाशी और नित्य है।

हे भारत! जब-जब धर्म की हानि और अधर्म की वृद्धि होती है, तब-तब मैं स्वयं को प्रकट करता हूँ। सज्जनों की रक्षा, दुष्टों के विनाश और धर्म की पुनर्स्थापना के लिए मैं प्रत्येक युग में अवतरित होता हूँ।

इंद्रिय-विषयों का निरंतर चिंतन करने से मनुष्य की उनमें आसक्ति हो जाती है। आसक्ति से तीव्र कामना उत्पन्न होती है, और कामना में बाधा पड़ने पर भयंकर क्रोध उत्पन्न होता है।

श्रीराम साक्षात् धर्म के मूर्त स्वरूप हैं। वे परम साधु और सत्यवादी पराक्रमी हैं। वे सम्पूर्ण लोकों के वैसे ही रक्षक और स्वामी हैं जैसे देवताओं के देवराज इन्द्र हैं।

हे लक्ष्मण! यद्यपि यह लंका सम्पूर्ण सुवर्ण से निर्मित है, फिर भी इसमें मेरा मन नहीं लगता। माता और जन्मभूमि का स्थान तो स्वर्ग से भी कहीं अधिक श्रेष्ठ और पूज्य है।

हे आर्य! उत्साह ही संसार का सबसे बड़ा बल है; उत्साह से बढ़कर कोई शक्ति नहीं होती। जिस व्यक्ति के हृदय में अदम्य उत्साह है, उसके लिए इस त्रिभुवन में कुछ भी दुर्लभ नहीं है।

इस संसार में धर्म ही सर्वोपरि है और धर्म की नींव सत्य पर ही स्थित है। पिता के वचन का पालन करना भी परम धर्म का ही अंग है, इसलिए मैं वनवास स्वीकार करता हूँ।

रघुकुल की यह अनादिकाल से चली आ रही मर्यादा है कि भले ही प्राण चले जाएं, परंतु दिया हुआ वचन और सिद्धांत कभी भंग नहीं होना चाहिए।

धैर्य, धर्म, सच्चा मित्र और जीवनसंगिनी — इन चारों की वास्तविक परीक्षा विपत्ति और संकट के समय ही होती है।

मुझे मृत्यु का कोई भय नहीं है; मुझे केवल अपने यश और चरित्र पर कलंक लगने का भय है। क्योंकि स्वाभिमानी पुरुष के लिए अपयश मृत्यु से भी अधिक कष्टकारी होता है।

काल (विनाशकारी समय) किसी पर हाथ में डंडा लेकर सिर काटने नहीं आता; काल का प्रभाव केवल इतना ही होता है कि वह मनुष्य की बुद्धि को भ्रष्ट कर देता है और उसे अनुचित भी उचित लगने लगता है।

हे भारत (अर्जुन)! जब-जब धर्म की हानि होती है और अधर्म का उत्थान होता है, तब-तब मैं स्वयं को प्रकट करता हूँ (अवतार धारण करता हूँ)।

सज्जनों और धर्मात्माओं के उद्धार के लिए, दुष्ट कर्म करने वालों के विनाश के लिए, और धर्म की भली-भांति स्थापना करने के लिए मैं युग-युग में प्रकट होता हूँ।

क्रोध से अविवेक (सम्मोह) उत्पन्न होता है, अविवेक से स्मृति भ्रमित हो जाती है; स्मृति के भ्रमित होने से बुद्धि का नाश हो जाता है, और बुद्धि नष्ट होने पर मनुष्य स्वयं नष्ट हो जाता है।

मनुष्य को चाहिए कि वह अपने मन द्वारा अपना उद्धार करे, अपने आपको नीचे न गिराए। क्योंकि यह मनुष्य स्वयं ही अपना सच्चा मित्र है और स्वयं ही अपना सबसे बड़ा शत्रु है।

जहाँ योगेश्वर श्रीकृष्ण (दिव्य ज्ञान व मार्गदर्शन) हैं और जहाँ धनुर्धारी पार्थ (समर्पित पुरुषार्थ व कर्म) है, वहीं अचल श्री (समृद्धि), विजय, अलौकिक शक्ति और अटल नीति है — यह मेरा निश्चित मत है।

सभी औपचारिक धर्मों और संशयों को छोड़कर केवल मेरी अनन्य शरण में आ जाओ। मैं तुम्हें समस्त बंधनों और दुखों से मुक्त कर दूँगा; तुम शोक मत करो।

हे धनञ्जय! आसक्ति को त्यागकर तथा सफलता और असफलता में समान भाव रखकर योग में स्थित होकर कर्म करो। इस समत्व (मानसिक संतुलन) को ही वास्तव में 'योग' कहा जाता है।

दूसरों के धर्म (कर्तव्य) का भली-भांति आचरण करने की अपेक्षा अपना सहज स्वभावजन्य धर्म (कर्तव्य) अपूर्ण रूप से भी करना कहीं अधिक श्रेयस्कर है। अपने धर्म में मृत्यु भी कल्याणकारी है, परंतु दूसरों का धर्म भय उत्पन्न करने वाला है।

जिनके सघन जटाजूट रूपी कड़ाह से पवित्र सुरसरि गंगा की चंचल लहरें वेगपूर्वक बहती हुई मस्तक को सुशोभित कर रही हैं, जिनके मस्तक पर धक्-धक् जलती अग्नि प्रज्वलित है और जिनके शीश पर बाल-चन्द्रमा विराजित हैं, उन देवाधिदेव महादेव में मेरा मन प्रतिक्षण अनुरक्त रहे।

जो कर्पूर के समान श्वेत वर्ण और करुणा के साक्षात् अवतार हैं, जो इस सम्पूर्ण संसार का मूल तत्व (सार) हैं और सर्पों का हार धारण करते हैं; जो भक्तों के हृदय-कमल में सदा निवास करते हैं, उन भगवान भव (शिव) को माता भवानी (पार्वती) सहित मैं नमन करता हूँ।

हम त्रिनेत्रधारी भगवान शिव की आराधना करते हैं, जो सुगन्धित हैं और समस्त जीवों का पोषण करने वाले हैं। जिस प्रकार पका हुआ खरबूजा बेल के बंधन से अनायास मुक्त हो जाता है, उसी प्रकार हम भी मृत्यु और संसार के बंधनों से मुक्त हों, पर अमृतत्व (परमपद) से कभी विलग न हों।

जो सर्पराज का हार धारण करते हैं, जिनके तीन नेत्र हैं, जिनका सम्पूर्ण अंग भस्म से सुशोभित है, जो देवाधिदेव महेश्वर हैं; जो नित्य, विशुद्ध और दिशाओं को ही वस्त्र के रूप में धारण करने वाले (दिगम्बर) हैं — उस 'न' कार स्वरूप भगवान शिव को मेरा नमस्कार है।

मैं मुक्तिदाता ईशान (शिव) को नमन करता हूँ, जो मोक्ष स्वरूप, सर्वसमर्थ, सर्वव्यापी तथा ब्रह्म और वेद स्वरूप हैं। जो अपने स्वरूप में स्थित, समस्त गुणों से परे, निर्विकल्प, इच्छारहित, चेतना के अगाध आकाश स्वरूप और आकाश के समान व्यापक हैं, उन महेश्वर का मैं भजन करता हूँ।

यदि नील पर्वत के समान स्याही का ढेर हो, समुद्र रूपी दवात हो, कल्पवृक्ष की शाखा की लेखनी हो, सम्पूर्ण पृथ्वी कागज हो और स्वयं साक्षात् सरस्वती अनंत काल तक लिखती रहें, तब भी हे ईश! आपके दिव्य गुणों का पार नहीं पाया जा सकता।

जो परम शांत, पद्मासन पर स्थित, चन्द्रमा का मुकुट धारण करने वाले, पंचमुख और त्रिनेत्र हैं; जो अपने दाहिने हाथों में शूल, वज्र, खड्ग, परशु और अभयमुद्रा धारण करते हैं और बाएँ हाथों में नाग, पाश, घण्टा, डमरू तथा अंकुश धारण करते हैं — उन चन्द्रशेखर भगवान शिव को सतत प्रणाम करें।

हलाहल विष भी सर्पों के साथ जिनके कंठ में आभूषण बन जाता है, और जिनके स्पर्श मात्र से विष भी अमृत में परिवर्तित हो जाता है — वे कल्याणकारी भगवान शिव सदा हमारी रक्षा करें।

जिनकी गति मन के समान और वेग वायु के समान तीव्र है, जिन्होंने अपनी समस्त इंद्रियों पर पूर्ण विजय प्राप्त कर ली है, जो बुद्धिमानों में सर्वश्रेष्ठ हैं; जो पवन-पुत्र और वानर सेना के अग्रगण्य हैं, उन परम प्रभु श्रीराम के दूत श्रीहनुमान जी की मैं शरण लेता हूँ।

जो अतुल्य बल के धाम हैं, जिनका सुवर्ण पर्वत (सुमेरु) के समान कांतिमान देह है, जो दुष्ट राक्षसों रूपी वन के लिए प्रलयंकारी अग्नि हैं, जो ज्ञानियों में सबसे आगे गिने जाते हैं; जो समस्त सद्गुणों के भंडार हैं और भगवान श्रीराम के परम प्रिय भक्त हैं, उन पवन-पुत्र हनुमान को मैं नमन करता हूँ।

हे तात! इस संसार में ऐसा कौन सा कठिन से कठिन कार्य है, जो आपके द्वारा संपन्न न हो सके? (आप सब कुछ कर सकते हैं, केवल अपनी शक्ति को पहचानें!)

श्रीहनुमान जी के स्मरण और आदर्शों पर चलने से बुद्धि, शारीरिक व आत्मिक बल, उज्ज्वल यश, अचल धैर्य, निर्भयता, उत्तम स्वास्थ्य, कर्मठता (आलस्य का अभाव) और प्रभावी वाक्पटुता प्राप्त होती है।

महावीर हनुमान का नाम स्मरण करने मात्र से नकारात्मक शक्तियां, भ्रम और भय निकट नहीं आते। महावीर का निरंतर ध्यान करने से समस्त शारीरिक व मानसिक रोग और पीड़ाएं नष्ट हो जाती हैं।

जिनके हृदय में कोई कपट, पाखंड और छल-प्रपंच नहीं होता, साक्षात् रघुपति श्रीराम केवल उन्हीं के निष्कपट हृदय में वास करते हैं।

मैं पवन-पुत्र हनुमान जी को प्रणाम करता हूँ, जो दुष्टों रूपी वन के लिए अग्नि समान हैं, जो ज्ञान के अगाध मेघ (घन) हैं, और जिनके हृदय रूपी मंदिर में धनुष-बाण धारण किए साक्षात् भगवान श्रीराम सदा निवास करते हैं।

माता सीता के समक्ष आप अत्यंत विनीत सूक्ष्म रूप में प्रकट हुए, लंका में अहंकारी रावण के समक्ष विकराल रूप धारण कर लंका को भस्म किया, और युद्ध में विशाल भीम रूप धारण कर दुष्टों का संहार कर श्रीराम के समस्त कार्यों को सिद्ध किया।